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嘉義阿里山前的「天長地久橋」,完全不是在講愛情啊!

去嘉義一定要去阿里山,因為阿里山是唯一沒被取代過的「台灣八景」(詳情請見:台灣歷史上最大的景點灌票活動)。

由於上阿里山需要很久的時間,所以上山與下山都有一個點,讓大家休息一下。
上山有一個地點還不錯,叫做「天長地久橋」,旁邊有《濟公》的龍隱寺。

《濟公》的龍隱寺

其實這邊更多人知道的,是觸口的濟公廟「龍隱寺」,一次就供奉著五位濟公師父,蠻獨特的。

1995年的《濟公》連續劇,就以此為故事的發源地,同時也在這邊拍攝,所以當時是聲名大噪。

周明增主演的濟公,繼承了其父許不了的神情與詼諧風格,已經可以說是「濟公」的經典了。

現在龍隱寺則是靠著觀光必經路線,繼續維持著香火的鼎盛。

只是,大部分的人都把這邊當作「上車睡覺、下車尿尿」的一個中繼點而已,這樣就有點可惜。

龍隱寺後面有玉山、阿里山,前面幾尊童子像,所以大家到了這邊,都先拍前面的童子們,因為戴著墨鏡的童子蠻可愛的。

可惜更有歷史的,是在童子像後面的吊橋「地久橋」,以及寺廟上方一點的「天長橋」。

由於天長橋比較高一點,建議有空再過去走走,要趕行程的通常不會過去。

重點來了。

由於上有天長橋,下有地久橋,大家都以為是想要祝福愛情的「天長地久」,其實根本就會錯意。

天長地久橋

根據「阿里山國家風景區」的官方網站資料,天長橋、地久橋的命名跟日本有關,所以這可能跟後來此說法完全被消滅有關。

但是,這個「天長橋」、「地久橋」的典故,其實可以追溯到唐玄宗時代喔!

 不知道大家有沒有聽過「千秋節」呢?

唐玄宗李隆基,他把他的生日定為「千秋節」。
當然每個皇帝都愛面子,一定都是「百官奏請」,他盛情難推才答應。
不過這也還好,每一個國家都有「誰誰誰生日」的國定假日,反正你享受虛榮,百姓多一天「小確幸」,皆大歡喜。

身為才子的李隆基,還為此寫了首詩:

《千秋節賜群臣鏡》
鑄得千秋鏡,光生百鍊金。
分將賜群後,遇象見清心。
台上冰華澈,窗中月影臨。
更銜長綬帶,留意感人深。

 多年之後,他又順應民心,把這「千秋節」改名為「天長節」。

這命名的由來,典故於老子的《道德經》

天長地久。
天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
是以聖人後其身而身先;外其身而身存。
非以其無私邪?故能成其私。

 

其實老子的這段話,是要人學習「天地」,把百姓、後世子孫、環境都當作生命共同體來看,不「自生」,才能長久。

這句話到現在都能警示我們環保的重要,人類實在太自私、太自生了。

同時也警示明君,要能把百姓視為己身,才能共存亡。

很諷刺的是,當唐玄宗不斷以「千秋節」、「天長節」,這種歌功頌德的方式紀念自己,在他的「開元盛世」之後,就能唐朝從盛唐的頂點,開始往「安史之亂」的衰敗走了。

雖然現在「地久橋」上面寫著:「民國八十五年十月竣工」,其實天長、地久這兩座吊橋建立於日治時期的昭和十二年(1937年)。

   日本一直都受唐朝影響很深。

奈良時代的「遣唐使」,除了把長安城、佛法、書法學走之外,也把「天長節」的文化一起搬回日本。

奈良時代的光仁天皇,最早把自己的生日也定為「天長節」,後來皇后的生日則定為「地久節」,一直到日本二戰戰敗,這把這兩種節日的名稱給改掉。

說到這邊,就把「天長地久橋」的典故給說完了。

其實天長地久橋的典故,跟愛情一點都沒有關係。
但是可以趁機學一下歷史,並且提醒我們要兼顧環境才能天長地久。
不過,都能三人成虎了,所謂的民俗信仰就是「信的人多就成真了」。

或許走完天長地久橋真的就能加持一下愛情吧。

作為上阿里山前的必經景點,除了看看《濟公》的拍攝地「龍隱寺」之外,看看有近80年歷史的吊橋,順便加持一下愛情,也是不錯的選擇。

天長地久吊橋的位置在這邊:

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作者:左撇子

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